Лекция 3. Боги древних цивилизаций: политеизм

Из первых верований, из мира духов и магии, вырос новый, величественный мир — мир богов. Когда появились города, письменность, царства, вместе с ними пришли и великие боги: могучий Ра плыл по небу Египта, грозный Зевс метал молнии с Олимпа, воинственный Марс вёл легионы Рима. Богов было много, у каждого — своё дело и свой норов, и жили они, ссорились и любили совсем по-людски. Сегодня мы войдём в этот пёстрый мир многобожия — религию первых великих цивилизаций — и поймём, почему богов было много, откуда они взялись и что от них осталось в нас.

1. От духов к богам

Начнём с великого перехода — от мира духов к миру богов, ведь именно он превратил первобытную веру в религию великих цивилизаций. Вспомните прошлую лекцию: древний человек видел мир населённым множеством мелких духов — дух реки, дух рощи, дух места, безымянных и бесчисленных. А теперь представьте, что меняется, когда рождаются города, царства, письменность, ремёсла, — когда общество становится сложным и упорядоченным. Вместе с ним меняется и мир незримого. Смутные духи обретают ясные лица, имена, биографии, характеры — становятся богами: не просто «дух воды вообще», а Посейдон, владыка морей, с трезубцем и норовом; не «дух солнца», а Ра, что плывёт по небу в ладье. Боги крупнее и величавее прежних духов: они правят целыми стихиями и сторонами жизни — небом, войной, любовью, урожаем, смертью, — а не отдельным ручьём. И, что важно, они организуются: складываются в упорядоченное собрание богов, в пантеон, устроенный по образу нового человеческого общества — с главой, роднёй, подчинёнными, порядком. Уловите логику: как усложнилось общество людей — с царём, знатью, ремёслами, законами, — так усложнился и мир богов, отразив в небесах земной порядок. Появляются и храмы (дома богов), жрецы (служители), обряды, жертвы — целая организованная религия вместо разрозненного колдовства. Так из мира духов вырос мир богов — религия первых цивилизаций. Ключевая мысль: с рождением городов, царств и письменности смутные духи первых верований обрели ясные лица, имена и характеры и стали богами — крупнее духов, правящими целыми стихиями и сторонами жизни; они сложились в упорядоченный пантеон по образу человеческого общества, с храмами, жрецами и жертвами, — так из мира духов выросла организованная религия великих цивилизаций. И богов этих было много.

2. Что такое политеизм

Разберём главную черту религии древних цивилизаций — многобожие, или, по-учёному, политеизм (от греческих слов «много» и «бог»). Это вера во множество богов сразу — не в одного, а в целый сонм, в пантеон. И тут стоит задуматься: почему богов оказалось много, а не один? Ответ прост и логичен, если встать на место древнего человека. Мир вокруг полон самых разных сил и сторон: есть солнце и есть смерть, есть любовь и есть война, есть море и есть урожай, есть гроза и есть болезнь. Силы эти разные, порой противоположные — как же одному богу за всё это отвечать? Естественнее положить, что за каждой большой силой стоит свой бог: свой — у солнца, свой — у моря, своя — у любви, свой — у войны. Мир многолик — и богов, ведающих им, много. Это, если угодно, разделение труда на небесах: как в городе есть разные мастера и начальники, каждый при своём деле, так и в пантеоне у каждого бога — своё ведомство (посмотрите на первую схему). И это важно понять без высокомерия: многобожие — не «недоразвитость» и не глупость, а по-своему стройный и убедительный способ объяснить пёстрый, противоречивый мир, где столько разных сил. Тысячи лет — а это бо́льшая часть письменной истории — именно многобожие было религией величайших цивилизаций: Египта, Междуречья, Индии, Греции, Рима. Единобожие (вера в одного Бога), к которому мы придём позже, появилось позже и поначалу было редким исключением. Ключевая мысль: политеизм (многобожие) — вера во множество богов сразу; богов много потому, что мир полон разных, порой противоположных сил (солнце и смерть, любовь и война), и естественнее положить за каждой силой своего бога — это как разделение труда на небесах; многобожие не глупость, а стройный способ объяснить пёстрый мир, и именно оно тысячи лет было религией величайших цивилизаций. Присмотримся, кто эти боги.

3. Боги как силы и покровители

Разберём подробнее, чем ведали древние боги, — и картина многобожия станет ясной и живой (первая схема). У каждого бога — своя область, своё дело, и складываются они в две большие группы. Первое — боги природных сил. За великими стихиями и явлениями природы стоят свои божества: бог Солнца (свет, день, порядок), бог грома и неба (часто верховный), бог моря и вод, боги земли, ветра, огня, луны. Это как бы «лица» природных сил, от которых зависела жизнь. Второе — боги сторон человеческой жизни. За важнейшими занятиями и переживаниями людей тоже свои покровители: богиня любви и красоты, бог войны, бог/богиня урожая и плодородия (важнейшие для земледельцев), бог ремесла и кузнечного дела, бог мудрости, бог торговли и путников, бог мёртвых и подземного мира. К такому богу обращались по его части: идёшь на войну — молишь бога войны; влюблён — просишь богиню любви; сеешь хлеб — задабриваешь бога урожая; хоронишь близкого — вверяешь его богу мёртвых. Заметьте, как это удобно и человечно: у каждой нужды, у каждого страха и дела есть «свой» бог, к кому можно прийти. А над всем этим сонмом обычно стоит верховный бог — царь богов (владыка неба и грома), и весь пантеон устроен как государство или большая семья: с главой, роднёй, слугами, соперничеством, союзами. Уловите красоту замысла: древний человек как бы расписал весь мир — все его силы и все людские дела — между богами, у каждого своё, и получил стройную, обжитую картину, где на любую сторону бытия есть кому молиться. Ключевая мысль: у каждого бога своя область — боги природных сил (солнце, гром, море, земля) и боги сторон человеческой жизни (любовь, война, урожай, ремесло, смерть); к богу обращались по его части (на войну — к богу войны, влюблён — к богине любви), а над всеми стоял верховный бог, и пантеон был устроен как государство или семья; так древний человек расписал весь мир между богами. И боги эти были удивительно похожи на людей.

4. Боги, похожие на людей

Приглядимся к поразительной черте древних богов — они на редкость человечны, и в этом ключ к пониманию мифов. Боги Египта, Греции, Рима, Междуречья — не отвлечённые совершенства, а существа с человеческим обликом и, главное, с человеческим нравом. Приглядитесь, какие они. Они любят и ревнуют, гневаются и мстят, завидуют, хитрят, пируют, ссорятся между собой, заводят детей, обманывают и враждуют, — у каждого свой характер: мудрый или вздорный, добрый или жестокий, верный или коварный. Они сильнее людей, бессмертны, правят стихиями — но по страстям и слабостям совсем как мы. Учёные называют это очеловечиванием богов: люди наделяли высшие силы своими чертами, лепили богов по своему образу. И почему так? Вспомните из прошлой лекции нашу склонность всюду видеть намерение и лицо: за грозой ум видит гневающегося, за удачей — благосклонного, — то есть невольно приписывает силам человеческие чувства и волю. Отсюда и боги с человеческим лицом. А из их бурной, страстной жизни рождаются мифы — священные рассказы о богах: как они сотворили мир, воевали, любили, враждовали, откуда взялись люди, солнце, смена времён года, смерть. Мифы объясняли мир через истории о богах (почему зима — потому что богиня плодородия горюет по дочери в подземном мире) и учили, показывая, что угодно богам, а что гневит их. Заметьте двойное лицо этой человечности: с одной стороны, такие боги близки и понятны (с ними можно договориться, их можно умилостивить); с другой — они капризны и опасны, как капризны и опасны сильные люди, и надо угождать им, бояться их гнева. Ключевая мысль: древние боги удивительно человечны — с человеческим обликом и нравом: они любят, ревнуют, гневаются, ссорятся, у каждого свой характер; это очеловечивание — люди лепили богов по своему образу (наш ум всюду видит намерение и лицо); из бурной жизни богов рождались мифы — священные рассказы, что объясняли мир и учили, что угодно богам; такие боги и близки, и опасны, как сильные люди. Посмотрим на эти религии вблизи — начнём с колыбели цивилизаций.

5. Египет и Междуречье

Заглянем в колыбель цивилизации — в долины великих рек, где выросли первые государства и первые великие религии: в Египет на Ниле и Междуречье (Месопотамию) меж Тигром и Евфратом. Египет. Религия египтян поражает своей устремлённостью к вечности и загробной жизни. Богов было множество: Ра — солнце, плывущее по небу в ладье; Осирис — владыка мёртвых и воскресения; Исида — великая богиня-мать; Анубис — проводник в мир мёртвых; и десятки других, нередко с головами зверей (память о древнем почитании животных). Главное в египетской вере — вера в жизнь после смерти: египтяне верили, что душа продолжает жить, и потому бальзамировали тела (мумии), строили гробницы и пирамиды, снабжали умерших всем нужным «в дорогу», а на загробном суде сердце покойного взвешивали — судили по делам. Фараон считался живым богом на земле, сыном Солнца. Междуречье (шумеры, вавилоняне). Здесь, где родилась письменность и первые города, боги были грозными владыками, а люди — их слугами, созданными, чтобы богам служить. У каждого города был свой бог-покровитель, живший в огромном храме-зиккурате (ступенчатой башне). Знаменит вавилонский Мардук. Отсюда, из Междуречья, пришли древнейшие записанные мифы — о сотворении мира, о великом потопе (задолго до Библии), сказание о Гильгамеше, ищущем бессмертие. Уловите значение: именно здесь, в Египте и Междуречье, религия впервые стала огромной, письменной, храмовой — с жрецами, священными текстами, величественными постройками; отсюда во многом растёт вся дальнейшая история веры. Ключевая мысль: первые великие религии выросли в долинах рек — в Египте (множество богов во главе с солнечным Ра, но главное — вера в загробную жизнь: мумии, пирамиды, суд над душой, фараон как живой бог) и в Междуречье (грозные боги-владыки, люди как их слуги, у каждого города свой бог в зиккурате, древнейшие записанные мифы о сотворении, потопе, Гильгамеше); здесь религия впервые стала письменной и храмовой. А самый знакомый нам мир богов — античный.

6. Греция и Рим

Придём к самому знакомому европейцу пантеону — к богам Греции и Рима, что легли в основу нашей культуры (посмотрите на вторую схему). Греция. Греческие боги — пожалуй, самые яркие и живые из всех: это олимпийцы, обитатели горы Олимп, во главе с громовержцем Зевсом. Вокруг него — целая семья: Гера (супруга, покровительница брака), Посейдон (море), Аид (подземный мир), Афина (мудрость и справедливая война), Аполлон (солнце, искусство), Афродита (любовь), Арес (война), Гермес (вестник, торговля), Артемида (охота) и другие. Греки представляли богов предельно человечными — прекрасными, но страстными, ревнивыми, вздорными, вмешивающимися в дела людей, — и создали о них богатейшую мифологию, что питала их поэзию, театр, скульптуру, саму мысль (о ней — курс о философии). Рим. Римляне, покорив греков, во многом переняли их богов, дав им свои имена: Зевс стал Юпитером, Афродита — Венерой, Арес — Марсом, Гермес — Меркурием, Посейдон — Нептуном. Но у римской религии был и свой дух: она была государственной, деловой, устроенной как договор с богами («я тебе жертву — ты мне удачу»); боги хранили Рим, а благочестие было гражданским долгом. Римляне были терпимы к чужим богам и охотно вбирали их в свой пантеон, а позже стали обожествлять и самих императоров. Заметьте важное: именно греко-римский мир богов, с его мифами и образами, впитала и понесла дальше вся европейская культура — искусство, литература, язык. Ключевая мысль: греческие боги — яркие человечные олимпийцы во главе с Зевсом (Гера, Посейдон, Афина, Аполлон, Афродита и другие), с богатейшей мифологией, питавшей искусство и мысль; римляне переняли греческих богов под своими именами (Юпитер, Венера, Марс), но их религия была государственной и деловой — договор с богами и гражданский долг; именно этот греко-римский мир впитала вся европейская культура. Что же от всех этих богов осталось?

7. Наследие древних богов

Соберём лекцию и спросим о главном для нас: древние боги давно оставлены — так что же от них осталось, зачем нам это знать? Главная мысль: религия первых цивилизаций — это политеизм, многобожие: мир полон разных сил, и за каждой стоит свой бог; боги эти организованы в пантеон по образу общества и удивительно человечны; и хотя в них давно не верят, они — фундамент нашей культуры. Оглянитесь — древние боги повсюду вокруг нас (вторая схема). В небе и календаре: планеты носят имена римских богов (Юпитер, Венера, Марс, Меркурий, Нептун), от Марса пошёл месяц март, созвездия хранят имена героев мифов. В языке: множество слов и выражений — «панический страх» (от бога Пана), «ахиллесова пята», «сизифов труд», «олимпийское спокойствие» — родом из мифов. В искусстве: вся европейская живопись, скульптура, поэзия, опера веками черпали из мифов о богах и героях. В самой культуре: греческие мифы и римские образы — азбука, без которой не понять ни музея, ни классической книги. Зачем это понимать? Во-первых, знание древних богов — это ключ к своей же культуре, к искусству и языку, которыми мы живём. Во-вторых, история многобожия учит уважению: тысячи лет умнейшие люди величайших цивилизаций так объясняли мир и искали высшее — это не «детство человечества», а великая и плодотворная глава его духовной истории. Три мысли напоследок. Первая: богов было много потому, что мир полон разных сил, — это стройный, а не наивный способ объяснить пёстрый мир. Вторая: древние боги человечны — с ними и договаривались, и боялись их, как сильных людей; из их жизни родились мифы, объясняющие мир. Третья: эти боги — фундамент нашей культуры: их имена в небе и календаре, их образы в языке и искусстве. В следующей лекции мы свернём на Восток — к индуизму, древней и живой поныне вере Индии.

Итоги лекции

Первое: с рождением городов, царств и письменности смутные духи первых верований обрели ясные лица и имена и стали богами — крупнее духов, правящими целыми стихиями; они сложились в упорядоченный пантеон по образу общества, с храмами, жрецами и жертвами. Второе: политеизм (многобожие) — вера во множество богов; их много потому, что мир полон разных сил, и за каждой естественно положить своего бога, — это стройный способ объяснить пёстрый мир, тысячи лет бывший религией величайших цивилизаций. Третье: у каждого бога своя область — боги природных сил (солнце, гром, море) и сторон жизни (любовь, война, урожай, смерть); к богу шли по его части, а над всеми стоял верховный, и пантеон был устроен как государство или семья. Четвёртое: древние боги удивительно человечны — любят, ревнуют, гневаются, ссорятся; это очеловечивание (люди лепили богов по своему образу), а из бурной жизни богов рождались мифы, объясняющие мир и учащие, что угодно богам. Пятое: первые великие религии выросли в Египте (множество богов, но главное — вера в загробную жизнь, мумии, пирамиды, фараон-бог) и Междуречье (грозные боги-владыки, город со своим богом в зиккурате, древнейшие мифы о потопе и Гильгамеше). Шестое: греческие боги — яркие человечные олимпийцы во главе с Зевсом, с богатейшей мифологией; римляне переняли их под своими именами (Юпитер, Венера, Марс), но их религия была государственной, как договор с богами; этот греко-римский мир впитала европейская культура. Седьмое: древние боги — фундамент нашей культуры: их имена в планетах и календаре, образы в языке и искусстве; знать их — ключ к своей культуре и урок уважения к великой главе духовной истории.

Вопросы для самопроверки

Как и почему духи первых верований превратились в богов великих цивилизаций? Что такое политеизм и почему богов оказалось много, а не один? Чем ведали древние боги и как был устроен пантеон? Почему древние боги так человечны и как из этого рождались мифы? Чем замечательны религии Египта и Междуречья? Что мы знаем о богах Греции и Рима и чем римская религия отличалась от греческой? Какое наследие древних богов живо в нас сегодня?

Литература

Мирча Элиаде, «История веры и религиозных идей» — о религиях древности. Николай Кун, «Легенды и мифы Древней Греции» — классический пересказ. Джеймс Фрэзер, «Золотая ветвь». «Эпос о Гильгамеше» и египетская «Книга мёртвых» — первоисточники. Эдит Гамильтон, «Мифология». И смежные лекции лектория — «История религий» (что такое религия, первые верования; впереди — индуизм), «Антропология» (миф, магия и вера), «Философия» (Сократ, Платон, Аристотель — на почве греческой культуры).

Это третья лекция курса «История религий». Мы вошли в мир богов древних цивилизаций. Из духов первых верований выросли великие боги; их было много (политеизм), потому что мир полон разных сил, и за каждой стоял свой бог. Боги были человечны, а из их жизни рождались мифы. Мы побывали в Египте и Междуречье, у олимпийцев Греции и богов Рима. Эти боги — фундамент нашей культуры: их имена в небе и календаре, образы в языке и искусстве. В следующей лекции — индуизм.