Есть в мифах любимец, что не похож ни на грозного бога, ни на доблестного героя. Он хитёр и смешон, плутует и нарушает, крадёт у богов огонь для людей — и тут же сам попадается в свою же ловушку. Он и благодетель, и вредитель; и мудрец, и дурак; и творец, и смутьян. Это трикстер — плут, хитрец, нарушитель границ, что живёт у всех народов: греческий Гермес, скандинавский Локи, хитрая Лиса, ворон и койот, паук Ананси. Зачем культуре, что дорожит порядком, понадобился его нарушитель? Сегодня — о самом лукавом и загадочном герое мифа.
1. Кто такой трикстер. 2. Портрет плута: черты трикстера. 3. Хитрец против силы: почему мы за него. 4. Похититель огня: трикстер-благодетель. 5. Нарушитель: смех, хаос, границы. 6. Зачем человеку трикстер. 7. Трикстер в нас и вокруг.
1. Кто такой трикстер
Начнём со знакомства с этим необычным героем — и с его странного имени. Мы говорили о богах, что правят миром, и о героях, что совершают подвиги. Но есть в мифах фигура совсем иного склада — трикстер. Слово это английское (от «трик» — трюк, уловка, проделка), и означает оно плута, ловкача, хитреца, обманщика — того, кто дурачит, проказит, устраивает проделки. И вот что удивительно: такой герой есть у всех народов, в каждой мифологии — это одна из самых распространённых и любимых фигур на земле. Приглядитесь к его лицам. У греков это Гермес — вестник богов, но и ловкач, покровитель воров, что ещё младенцем украл стадо у Аполлона; отчасти — Прометей, что перехитрил богов ради людей. У скандинавов — Локи, хитрый и коварный проказник среди богов. У индейцев Северной Америки — Койот и Ворон, плуты и устроители мира. У народов Африки — паук Ананси. У многих народов — хитрая Лиса, ловкий Заяц, пройдоха. А в сказках всего мира — бесчисленные ловкачи, что обводят вокруг пальца сильных и глупых. Заметьте общее: трикстер — не грозный бог и не доблестный герой, а хитрец, плут, проказник, что берёт не силой, а смекалкой, уловкой, обманом; он нарушает правила, дурачит всех вокруг, смешит и изумляет. И при всей своей плутоватости он — один из любимейших героев человечества. Уловите суть: трикстер — это плут, хитрец, ловкач и нарушитель, что есть у всех народов (Гермес, Локи, Койот, Ворон, Ананси, Лиса) и берёт не силой, а хитростью и обманом. Ключевая мысль: трикстер (от английского «трик» — трюк, уловка) — это плут, хитрец, ловкач, обманщик, проказник, особая фигура мифа, что есть почти у всех народов и является одной из самых распространённых и любимых на земле: греческий Гермес, скандинавский Локи, индейские Койот и Ворон, африканский паук Ананси, хитрая Лиса сказок; трикстер — не грозный бог и не доблестный герой, а тот, кто берёт не силой, а смекалкой, уловкой и обманом, нарушает правила, дурачит всех и смешит. Чем же он так особен?
2. Портрет плута: черты трикстера
Приглядимся к портрету трикстера — и уловим его главную загадку (посмотрите на первую схему). Что отличает плута от прочих героев мифа? Самое поразительное — его двойственность, его противоречивость. Приглядитесь к схеме: трикстер соединяет в себе противоположности, что в других героях разведены. Он благодетель — приносит людям огонь, ремёсла, культуру, спасает и одаряет; и тут же вредитель — плутует, крадёт, обманывает, вредит. Он мудрый хитрец, чья смекалка одолевает сильных; и глупец, что сам попадается в свои же ловушки и терпит позор (плут часто перехитряет сам себя). Он творец, что помогает создать и устроить мир; и разрушитель, смутьян, что рушит порядок и сеет хаос. Заметьте и другие его черты. Трикстер нарушает все границы: между богами и людьми, живыми и мёртвыми, дозволенным и запретным, священным и смешным — он снуёт между мирами, перешагивает любые запреты. Он переменчив: часто меняет облик, оборачивается то тем, то этим, ускользает от определений. Он движим не долгом и не доблестью, а голодом, желанием, любопытством, озорством — простыми, телесными, порой низменными побуждениями. И он смешон — над ним и с ним смеются, он герой комического. Уловите суть портрета: трикстер ускользает от простого «хороший или плохой», ведь он вмещает противоположности разом — он и благодетель, и вредитель, и мудрец, и дурак, и творец, и разрушитель; он живёт на грани, нарушает всякие границы, меняет облик и движим простыми желаниями. В этой двойственности — вся его глубина. Ключевая мысль: главная черта трикстера — двойственность, противоречивость: он соединяет в себе противоположности, что в других героях разведены — благодетель и вредитель, мудрый хитрец и глупец, что сам попался, творец и разрушитель; он нарушает все границы (между богами и людьми, дозволенным и запретным, священным и смешным), переменчив и меняет облик, движим не долгом, а голодом, желанием, озорством, и он смешон; трикстер ускользает от простого „хороший или плохой“, ведь вмещает всё разом, — и в этой двойственности его глубина. Отчего же мы так любим этого плута?
3. Хитрец против силы: почему мы за него
Разберём, почему трикстер — при всём его плутовстве — один из любимейших героев, за которого мы болеем. Приглядитесь к устройству его историй. Почти всегда трикстер — слабый, малый, беззащитный перед сильными: маленький паук против больших зверей, хитрый заяц против волка и медведя, ловкач-бедняк против богача и царя, младший и слабейший против грозных богов. И чем он берёт? Не силой, которой у него нет, а хитростью, смекалкой, уловкой, обманом. Трикстер перехитряет тех, кто сильнее его: обводит вокруг пальца, ставит ловушку, берёт умом там, где силой не взять. Уловите, почему это так греет человека. Ведь большинство людей во все века были слабыми и малыми перед сильными мира сего — перед властью, богатством, грубой силой. И трикстер дарил им надежду и утешение: он показывал, что сила — не всё, что ум и хитрость малого могут одолеть мощь большого, что слабый, если он смекалист, может победить сильного. В плуте простой человек узнавал себя — и ликовал, глядя, как маленький хитрец оставляет в дураках грозного великана, жадного богача, глупую власть. Заметьте: это не просто развлечение, а тихий бунт слабых, их отдушина, их торжество — пусть в сказке, но сладкое. Оттого истории о плуте так любимы бедным людом, оттого хитрый Иван, ловкий солдат, пройдоха-бедняк — герои народных сказок всего света. Уловите суть: мы любим трикстера, потому что он — слабый, что побеждает сильного хитростью, а не силой; в нём слабый и малый человек узнаёт себя и торжествует, видя, что ум может одолеть грубую мощь. Ключевая мысль: мы любим трикстера, потому что он почти всегда слабый, малый, беззащитный перед сильными (паук против зверей, заяц против волка, бедняк против царя), и берёт не силой, а хитростью, смекалкой, обманом — перехитряет тех, кто сильнее; это грело простого человека, что сам был мал перед властью и грубой силой: плут дарил надежду, что ум и хитрость малого могут одолеть мощь большого; в трикстере слабый узнаёт себя и торжествует — это тихий бунт и отдушина слабых. А самое великое дело трикстера — дар огня.
4. Похититель огня: трикстер-благодетель
Обратимся к величайшему подвигу трикстера — к тому, как он принёс людям культуру, и прежде всего огонь. Есть у трикстера светлая, благодетельная сторона, за которую его чтят: очень часто именно плут — тот, кто добыл людям блага цивилизации. Самый знаменитый пример — похищение огня. У греков Прометей (чьё имя значит «промыслитель», хитроумный) перехитрил богов и украл для людей огонь, а с ним — тепло, свет, ремёсла, всю культуру; за это он жестоко поплатился, но людям дал бесценный дар. И это не случайность: у множества народов именно трикстер — ворон, койот, паук, хитрец — крадёт или выманивает огонь у богов, у духов, у чудовищ и приносит его людям. И не только огонь: плут добывает людям свет (крадёт солнце, луну, звёзды), воду, рыбу, злаки, ремёсла, знание, учит людей искусствам и обычаям. Учёные зовут такого героя культурным героем — тем, кто принёс людям блага культуры. Уловите важное: и это благо плут добывает по-своему — не силой и не прямым даром, а хитростью, обманом, кражей, нарушением запрета. Огонь принадлежал богам — плут его украл; блага были запретны — плут их выманил. Заметьте парадокс: нарушая волю богов и границы дозволенного, трикстер двигает человечество вперёд, даёт ему то, чего у него не было. Его плутовство оборачивается прогрессом, его нарушение — благодеянием. Вот отчего к плуту двойственное чувство: он вор и обманщик — но наш вор, что обокрал богов ради нас. Ключевая мысль: у трикстера есть светлая сторона культурного героя — очень часто именно плут добыл людям блага цивилизации, прежде всего огонь (греческий Прометей перехитрил богов и украл для людей огонь и культуру; ворон, койот, паук у многих народов крадут огонь, свет, воду, злаки, знание и приносят людям); но добывает он это по-своему — не силой и не прямым даром, а хитростью, обманом, кражей, нарушением запрета; парадокс в том, что, нарушая волю богов, трикстер двигает человечество вперёд — его плутовство оборачивается прогрессом, а нарушение — благодеянием. Но есть у плута и тёмная, буйная сторона.
5. Нарушитель: смех, хаос, границы
Взглянем на другую сторону трикстера — на нарушителя, смутьяна, шута, что ломает порядок и сеет смех и хаос. Если культурный герой — светлое лицо плута, то есть у него и буйное, разрушительное, озорное. Приглядитесь. Трикстер нарушает — это самая его суть. Он преступает запреты, ломает правила, оскверняет святыни, дразнит богов, переворачивает заведённый порядок вверх дном. Он сеет хаос: его проделки рушат устройство, путают карты, вносят сумятицу (скандинавский Локи своими кознями в конце концов приводит богов к самой их гибели). И он смешон, непристоен, буен: плут обжора и похабник, он валяет дурака, чудит, срамится, смешит до упаду. Заметьте важную вещь: трикстер — герой смеха, и смех этот особый — дерзкий, святотатственный, освобождающий. Плут смеётся над самым святым и строгим — над богами, властью, приличиями, порядком, — и в этом смехе есть дерзкая свобода, глоток воздуха, передышка от суровых правил. Уловите смысл этой буйной стороны. Трикстер воплощает всё, что не вмещается в строгий порядок: стихию, плоть, смех, своеволие, хаос, свободу. Он — нарушитель по самой природе, враг всякого застывшего порядка, вечный смутьян и озорник. И — приглядитесь — в этом нарушении есть не только вред: ломая окостеневшее, плут впускает в мир движение, свежесть, жизнь (об этом — дальше). Уловите суть: у трикстера есть буйная, разрушительная сторона — он нарушитель по природе, что ломает правила, оскверняет святыни, сеет хаос и смешит дерзким, святотатственным, освобождающим смехом; он воплощает всё, что не вмещается в строгий порядок — стихию, плоть, своеволие, свободу. Ключевая мысль: у плута есть буйная сторона нарушителя: трикстер преступает запреты, ломает правила, оскверняет святыни, дразнит богов, сеет хаос (Локи козни которого ведут богов к гибели), и он смешон, непристоен, буен; он герой особого смеха — дерзкого, святотатственного, освобождающего, что смеётся над самым святым и даёт передышку от строгих правил; трикстер воплощает всё, что не вмещается в порядок — стихию, плоть, своеволие, хаос, свободу; он нарушитель по природе, но, ломая окостеневшее, впускает в мир движение и жизнь. Так зачем же человеку этот плут и нарушитель?
6. Зачем человеку трикстер
Соберём обе стороны плута и спросим о главном: зачем культуре, что так дорожит порядком, понадобился его нарушитель (посмотрите на вторую схему)? Ведь странно: миф выстраивает мир, чтит порядок, боится хаоса — и любит плута, что этот порядок ломает. Разгадка — в четырёх делах трикстера. Первое — он приносит культуру. Как мы видели, именно плут добывает людям огонь, ремёсла, знание — двигает человечество вперёд; нарушая границы, он даёт людям то, чего у них не было. Второе — он даёт голос слабому. В его историях хитрость малого одолевает силу большого — и это надежда и утешение для всякого слабого, тихий бунт против грубой мощи. Третье — он нарушает и обновляет. Тут сердце дела: всякий порядок норовит застыть, окостенеть, умертвить живую жизнь строгими правилами; и трикстер, ломая застывшее, впускает в мир свежесть, движение, обновление — не даёт порядку задушить жизнь. Четвёртое — он смешит и разряжает. Смех плута над самым святым и строгим даёт человеку передышку от суровых правил, выпускает пар, без которого не прожить под гнётом порядка. Соберите всё вместе (вторая схема): трикстер нужен именно там, где порядок рискует застыть и умертвить жизнь. Он — своего рода «клапан» культуры: впускает хаос понемногу, малыми дозами (в сказке, в смехе, в празднике), чтобы сам порядок остался живым и гибким. Мудрость парадоксальна: чтобы порядок жил, ему нужен дозированный беспорядок; чтобы правила не задушили, нужен тот, кто их нарушит; без нарушителя правила костенеют — а плут держит мир подвижным, а потому и живым. Ключевая мысль: трикстер нужен культуре, что дорожит порядком, ради четырёх дел: он приносит культуру (добывает людям огонь, знание, двигает вперёд), даёт голос слабому (хитрость малого одолевает силу — надежда слабых), нарушает и обновляет (ломает застывший порядок, впускает свежесть и жизнь) и смешит-разряжает (смех даёт передышку от строгих правил); он — „клапан“ культуры, что впускает хаос понемногу, чтобы сам порядок остался живым и гибким; парадокс в том, что порядку, чтобы жить, нужен дозированный беспорядок, а без нарушителя правила костенеют — плут держит мир подвижным, а потому живым. И этот древний плут живёт в нас и вокруг нас.
7. Трикстер в нас и вокруг
Соберём лекцию и увидим, как жив трикстер сегодня — в культуре и в нас самих. Главная мысль: трикстер — плут, хитрец и нарушитель, что живёт на грани противоположностей, добывает людям блага хитростью, даёт надежду слабым и, нарушая застывший порядок, держит мир живым и гибким. Где мы встречаем его теперь? Первое — он всюду в культуре. Ловкие пройдохи и обаятельные жулики книг и кино, шуты и клоуны, комики, что смеются над властью и святынями, хакеры и ловкачи, что обходят систему, джокеры и проказники — все они потомки древнего плута. Мы не перестали любить трикстера — мы пересказываем его на новый лад, болея за хитрого маленького героя против большой грубой силы. Второе — трикстер есть в нас. Приглядитесь к себе: в каждом из нас живёт плут — та часть, что не хочет ходить по струнке, любит нарушить, схитрить, подурачиться, посмеяться над серьёзным, обойти запрет. И это не просто «плохое» в нас: это источник нашей игры, смекалки, творчества, свободы, живости. Психологи (вспомните Юнга и архетипы — о них будет лекция) видят в трикстере образ той нашей части, что ломает шаблоны и творит новое; задавить в себе плута совсем — значит стать сухим, косным, безжизненным. Третье — плут учит нас мудрости гибкости. Трикстер напоминает: не всё решается силой и правилами; иногда нужны хитрость, смекалка, смех, умение обойти, гибкость, игра; порядок хорош, но живая жизнь всегда чуть шире правил. Три мысли напоследок. Первая: трикстер — плут и нарушитель, что живёт на грани добра и зла, мудрости и глупости, и добывает людям блага хитростью. Вторая: он нужен культуре как «клапан» — нарушая застывший порядок, он держит мир живым и гибким. Третья: плут жив и в культуре, и в нас — как источник игры, смекалки и творческой свободы, что не даёт нам окостенеть. В следующей лекции — о смерти и загробном мире в мифах.
Итоги лекции
Первое: трикстер (от английского «трик» — уловка) — это плут, хитрец, ловкач и нарушитель, что есть почти у всех народов (Гермес, Локи, Койот, Ворон, Ананси, Лиса) и берёт не силой, а хитростью, смекалкой и обманом. Второе: главная его черта — двойственность: он соединяет противоположности, что в других героях разведены — благодетель и вредитель, мудрец и глупец, творец и разрушитель; он нарушает все границы, меняет облик, движим желанием и озорством, и он смешон — а потому ускользает от простого «хороший или плохой». Третье: мы любим плута, потому что он слабый, что побеждает сильного хитростью (паук против зверей, бедняк против царя); в нём малый человек узнаёт себя и торжествует — это тихий бунт слабых. Четвёртое: у трикстера есть светлая сторона культурного героя — часто именно плут добыл людям блага, прежде всего огонь (Прометей украл для людей огонь и культуру); нарушая волю богов, он двигает человечество вперёд — его плутовство оборачивается прогрессом. Пятое: есть у плута и буйная сторона нарушителя — он ломает правила, оскверняет святыни, сеет хаос (Локи) и смешит дерзким, освобождающим смехом; он воплощает всё, что не вмещается в порядок — стихию, своеволие, свободу. Шестое: трикстер нужен культуре как «клапан» — он приносит культуру, даёт голос слабому, нарушает и обновляет застывший порядок, смешит и разряжает; порядку, чтобы жить, нужен дозированный беспорядок, а без нарушителя правила костенеют. Седьмое: плут жив и сегодня — в культуре (пройдохи, шуты, комики, джокеры) и в нас самих, как источник игры, смекалки, творчества и свободы, что не даёт нам окостенеть; он учит мудрости гибкости — живая жизнь всегда чуть шире правил.
Вопросы для самопроверки
Кто такой трикстер и у каких народов он есть? В чём главная загадка плута — его двойственность? Почему мы любим трикстера и болеем за него? Что такое культурный герой и как плут добыл людям огонь? Какова буйная, разрушительная сторона трикстера и что такое его смех? Зачем культуре, что дорожит порядком, нужен его нарушитель? Как трикстер живёт в современной культуре и в нас самих?
Литература
Карл Юнг, «О психологии образа трикстера». Пол Радин, «Трикстер» (классическое исследование). Елеазар Мелетинский о культурном герое и мифе. Мифы о Прометее (Гесиод, «Теогония»), о Локи («Эдды»), сказки о Лисе, африканские сказки об Ананси. И смежные лекции лектория — «Мифология» (боги и герои, путь героя; впереди — миф в психологии и архетипы), «Сторителлинг», «Антропология».
Потренироваться
Познакомьтесь со своим внутренним трикстером — и подружитесь с ним. Сначала вспомните любимого плута — из сказок, книг, кино (хитрый герой, обаятельный жулик, шут, комик): чем он вас притягивает? за что вы за него болеете? А теперь загляните в себя: есть ли во мне „плут“ — та часть, что любит схитрить, нарушить, подурачиться, посмеяться над слишком серьёзным, обойти глупое правило? даю ли я ей голос — или задавил её совсем? Приглядитесь: где в моей жизни не хватает гибкости, игры, смекалки, лёгкости — где я слишком „по правилам“ и оттого костенею? а где, наоборот, плут во мне заигрался и вредит? Трикстер учит мудрости середины: порядок хорош, но живая жизнь всегда чуть шире правил. Обсудить своего внутреннего плута можно с Фреди. Смежные курсы, открытые целиком: «Сторителлинг», «Наука о счастье», «Философия».
🧠 Познакомьтесь со своим внутренним плутом
Вспомните любимого трикстера — из сказок, книг, кино (хитрый герой, обаятельный жулик, шут, комик): чем он вас притягивает, за что вы за него болеете? А теперь загляните в себя: есть ли во мне «плут» — та часть, что любит схитрить, нарушить, подурачиться, посмеяться над слишком серьёзным? даю ли я ей голос — или задавил совсем? Где в моей жизни не хватает гибкости, игры, смекалки — где я слишком «по правилам» и оттого костенею? Трикстер учит мудрости середины: живая жизнь всегда чуть шире правил.
Это шестая лекция курса «Мифология». Мы познакомились с трикстером — плутом, хитрецом и нарушителем, что живёт у всех народов от Гермеса и Локи до хитрой Лисы. Он соединяет в себе противоположности, добывает людям блага хитростью, даёт надежду слабым и, нарушая застывший порядок, держит мир живым и гибким — он «клапан» культуры. И плут этот жив в нас доныне, как источник игры, смекалки и свободы. В следующей лекции — о смерти и загробном мире в мифах.