Лекция 3. Как мы стали людьми: эволюция человека

В прошлых лекциях мы говорили о культуре — о том, что делает нас людьми уже сейчас. Но откуда взялось само существо, способное создавать культуру? Сегодня заглянем в глубь времён — на миллионы лет назад — и проследим, как из обезьяноподобного предка, ничем не выделявшегося среди зверей, постепенно получился человек: прямоходящий, рукастый, большеголовый, говорящий, верующий. Это одна из самых захватывающих историй на свете, и она не про то, что «человек произошёл от обезьяны» (это неверная формула), а про то, как у нас с обезьянами был общий предок и как наша ветвь пошла особым путём. Понять этот путь важно и само по себе, и чтобы честно увидеть, кто мы такие: существа и глубоко природные, и вместе с тем вышедшие за пределы чистой природы.

1. Мы — часть природы

Начнём с честного и смиряющего факта: человек — часть живой природы, животное, продукт эволюции, как и все остальные. Мы приматы, ближайшая родня человекообразных обезьян, и делим с шимпанзе почти все гены. Но важно сразу поправить расхожую ошибку: неверно говорить, что «человек произошёл от обезьяны». Современные обезьяны — не наши предки, а наши двоюродные братья. У нас с ними был общий предок, живший миллионы лет назад, и от него ветви разошлись: одна привела к нынешним шимпанзе, другая — к нам. Мы не «выше» их на одной лестнице, а рядом, на соседних ветвях одного дерева.

Как вообще работает эволюция, коротко? Существа в каждом поколении чуть-чуть различаются, и те различия, что помогают выжить и оставить потомство в данных условиях, передаются дальше и накапливаются — это естественный отбор. Никакого замысла, плана или «стремления стать человеком» тут нет: просто из множества случайных вариаций среда сохраняла те, что оказались выгодны. Человек — не венец и не цель эволюции, а один из её результатов, каких могло и не быть. Это не унижает нас, а ставит на место: мы родня всему живому и подчинены тем же законам. И всё же с нашей ветвью случилось нечто особенное — цепочка перемен, которая вывела нас далеко за пределы обычной животной жизни. Проследим её по ступеням, как на схеме.

2. Первый шаг: прямохождение

С чего всё началось? Как ни странно — не с большого мозга, а с ног. Первым решающим шагом к человеку стало прямохождение: наши далёкие предки, ещё вполне обезьяноподобные и с маленьким мозгом, встали на две ноги и начали ходить прямо. Долгое время думали, что сперва вырос ум, а потом освободились руки, — оказалось наоборот: сначала предок встал на ноги, а большой мозг пришёл гораздо позже. Знаменитые находки скелетов совсем древних предков показывают существо, которое уже уверенно ходило на двух ногах, но головой ещё почти не отличалось от обезьяны.

Почему прямохождение так важно? Потому что оно освободило руки. У обезьяны руки заняты ходьбой и лазаньем; у прямоходящего существа руки свободны — и могут делать что-то ещё: носить, хватать, бросать, а главное — держать и изготавливать орудия. Кроме того, с высоты двух ног дальше видно, а на открытых пространствах, куда вышли предки, это было ценно. Прямохождение досталось нам недёшево — от него и боли в спине, и трудные роды, — но выгода перевесила. Запомним этот важный урок эволюции: часто первым меняется не то, что кажется главным. Не ум сделал нас людьми в первую очередь, а поза — освобождённые руки, которые открыли дорогу всему остальному. С них началась цепочка, потянувшая за собой и орудия, и мозг.

3. Руки, орудия и мозг

Свободные руки взялись за дело — и появились первые орудия: обколотые камни с острым краем, которыми можно резать, рубить, разделывать. Это был переломный момент: существо, которое не просто пользуется тем, что есть, а само изготавливает средства для своих целей. С этого, по сути, начинается техника, а одного из первых наших предков-мастеров так и прозвали — «человек умелый». Орудия дали огромное преимущество: с ними можно добывать больше пищи, в том числе мясо, обороняться, осваивать новое.

И тут запустилась замечательная петля обратной связи, показанная на второй схеме. Делать орудия, помнить, как их делать, охотиться сообща, передавать умения — всё это выгоднее тому, у кого мозг больше и умнее, поэтому природа стала отбирать мозговитых. Больший мозг делал руки ещё умелее, а орудия — сложнее; более сложные орудия и жизнь требовали ещё большего мозга — и так по кругу, виток за витком. Руки, орудия и мозг не появились по очереди и порознь — они тянули друг друга вверх, каждое подстёгивало следующее. Вот почему за сравнительно недолгий по эволюционным меркам срок мозг наших предков вырос втрое: не по прямой линии, а раскручиваясь по спирали. Это ключевая мысль: человек — не итог одного счастливого скачка, а существо, которое миллионы лет само себя разгоняло, где каждое достижение делало возможным следующее.

4. Огонь и мясо

Растущий мозг создал проблему: он невероятно прожорлив. Мозг — всего пара процентов веса тела, а съедает пятую часть всей нашей энергии. Прокормить такой орган на сырой растительной пище, как обезьяны, почти невозможно — на её пережёвывание и переваривание уходит уйма времени и сил. Нужен был источник энергии посытнее и полегче. И предки нашли целых два. Первый — мясо: калорийная, богатая пища, за которой, правда, надо охотиться, а для этого — сговариваться, планировать, орудовать, то есть снова напрягать мозг. Второй, ещё важнее, — огонь.

Приручение огня стало одним из величайших переломов в нашей истории. Огонь дал тепло, свет и защиту от хищников, но главное — он дал приготовленную пищу. Варёная и жареная еда — это, если вдуматься, предварительное переваривание вне тела: из неё организм извлекает куда больше энергии и куда легче, чем из сырой. Готовка словно сняла с наших предков часть работы пищеварения — и высвободила ресурсы, которые пошли на прокорм всё растущего мозга. Не будь огня и мяса, такой дорогой орган было бы не потянуть. Есть и ещё одна, тонкая сторона: огонь собирал людей вместе. Вокруг костра, в тепле и безопасности, вечерами люди сидели рядом — ели, чинили орудия, а со временем и разговаривали, рассказывали. Очаг стал первым центром человеческого общения, местом, где рождались рассказы и крепла общность. Так огонь кормил не только тело и мозг, но и зачатки самого человеческого — совместности и слова.

5. Речь и рождение культуры

И вот последний, решающий рубеж — язык и способность к символу. В какой-то момент наши предки заговорили — обрели настоящую речь, какой нет ни у одного другого животного. Это не просто набор сигналов «опасность» или «еда», как у зверей, а бесконечно гибкая система: из горстки звуков строить сколько угодно слов, из слов — сколько угодно мыслей, говорить о прошлом и будущем, о том, чего нет и не было, о богах, числах, мечтах. Речь позволила людям сговариваться и действовать сообща как никто в природе, а главное — передавать знание: то, что понял один, теперь могли узнать все и сохранить для потомков. Знание перестало умирать вместе с человеком и начало накапливаться из поколения в поколение.

За речью стоит ещё более глубокая способность — мыслить символами, обозначать одно через другое: звук — вещь, знак — смысл, обряд — идею. С этой способностью в мир пришло невиданное: воображение, вымысел, планы, вера, искусство, представления о добре и зле. Именно здесь, когда сложились речь и символ, и родилась культура в полном смысле — та самая паутина смыслов, о которой мы говорили в прошлой лекции. С этого мига существо перестало быть просто умным животным и стало человеком: оно теперь живёт не только в мире вещей, но и в сотканном им самим мире значений — рассказывает истории о себе, хоронит мёртвых, рисует, верит, мечтает. Биологическая эволюция подготовила инструмент — большой мозг и гибкую гортань, — а дальше эстафету подхватила эволюция культурная, куда более быстрая: теперь менялись не столько тела, сколько знания, обычаи, изобретения, передаваемые словом. Человек как биологический вид почти перестал меняться — а человеческая жизнь с тех пор изменилась до неузнаваемости, и всё это сделала культура.

6. Природа и культура: кто мы

Что же мы такое в итоге? Существо двойное — и природное, и культурное разом, и в этом вся суть человека. С одной стороны, мы животные: у нас тело, инстинкты, потребности, гены, мы родились из эволюции и подчинены её законам, болеем, стареем, умираем, как всё живое. Забывать это — гордыня. С другой стороны, ни одно животное не переросло так свою природу: мы достраиваем себя культурой. Мы рождаемся удивительно незавершёнными — почти без готовых инстинктов, зато с огромной способностью учиться, — и то, кем мы станем, дописывает уже не природа, а культура, в которую мы попали. Человек — единственное существо, которое как бы доделывает само себя.

Из этого две мудрые мысли, которыми и закончим. Первая — смирение: мы часть природы, родня всему живому, не венец творения и не хозяева Земли, а её порождение, и стоит помнить об этом и беречь дом, из которого мы вышли. Вторая — ответственность и надежда: раз нас так сильно доделывает культура, а не жёстко диктует природа, значит, мы во многом сами решаем, какими людьми становиться, и способны меняться быстрее, чем любое животное. Наша сила не в когтях и клыках, а в том, что мы умеем учиться, передавать знание и переделывать свою жизнь. Мы — животные, ставшие людьми благодаря освобождённым рукам, растущему мозгу, огню и слову; и мы же — существа, которым природа дала лишь заготовку, а остальное доверила дописать нам самим. В следующей лекции мы приглядимся к тому самому орудию, что вывело нас в люди и лепит наше мышление до сих пор, — к языку.

Итоги

• Человек — часть природы, примат, продукт эволюции. Мы не «произошли от обезьян»: у нас с ними общий предок, современные обезьяны — двоюродная родня. Эволюция без замысла: отбор сохраняет то, что выгодно; человек — результат, а не цель.
• Первый шаг — прямохождение (не ум!): предок встал на две ноги, и освободились руки. Урок: первым меняется не то, что кажется главным.
• Свободные руки сделали орудия; запустилась петля обратной связи руки–орудия–мозг: каждое усиливало следующее, и мозг вырос втрое — не по прямой, а по спирали.
• Прожорливому мозгу нужна энергия: её дали мясо и особенно огонь. Готовка — «переваривание вне тела», даёт больше энергии. Очаг ещё и собрал людей вместе — колыбель общения и рассказа.
• Решающий рубеж — речь и символ: гибкий язык, передача знания (оно перестало умирать с человеком), способность обозначать одно через другое. Тут родилась культура и человек в полном смысле; дальше эстафету взяла быстрая культурная эволюция.
• Кто мы: существо двойное — природное и культурное. Мы животные (смирение: родня всему живому), но достраиваем себя культурой (рождаемся незавершёнными). Отсюда ответственность и надежда: мы во многом сами решаем, какими стать.

Вопросы для самопроверки

1. Почему неверно говорить, что «человек произошёл от обезьяны»? Как работает естественный отбор?
2. Почему прямохождение — первый шаг к человеку? Что оно дало?
3. Что за петля обратной связи связывает руки, орудия и мозг? Почему мозг рос «по спирали»?
4. Зачем нашему предку понадобились мясо и огонь? Как готовка связана с ростом мозга?
5. Почему речь и символ — рубеж, за которым рождается человек? Что такое культурная эволюция?

Литература

• Юваль Ной Харари. «Краткая история человечества» — о когнитивной революции и рождении культуры.
• Ричард Рэнгем. «Зажечь огонь» — о роли готовки и огня в эволюции человека.
• Чарльз Дарвин. «Происхождение человека» — классический труд об эволюционном родстве человека.

Это третья лекция курса «Антропология». Дальше — язык и картина мира: как то самое орудие, что вывело нас в люди, лепит наше мышление. А почувствовать масштаб глубокого времени — миллионы лет, за которые менялись мозг и тело, — помогает игра «Прикидка (Ферми)»: она учит на глазок оценивать огромные величины, которые не умещаются в голове. Обсудить, что значит быть существом и природным, и культурным разом, можно и с Фреди.