Лекция 4. Выбор партнёра и сватовство: как это устроено в тексте

Третья книга трактата — про сватовство, и её главный сюжет неожиданный: как не напугать. Три ночи разговоров, семь дней совместных мелочей — и только потом остальное. Разбираем, почему это работает.

1. Неожиданная книга

Третья книга трактата — про сватовство и первые дни брака. И она, пожалуй, самая неожиданная для читателя, который ждёт от «Камасутры» совсем другого.

Потому что её главный сюжет — как не напугать.

2. Десять дней

По тексту, после свадьбы наступает время, устроенное так.

Первые три ночи супруги спят рядом и воздерживаются от близости. Задача мужа в эти дни — говорить: рассказывать, расспрашивать, шутить, вести себя так, чтобы жена перестала его бояться. Ватсьяяна прямо пишет, что девушку, выданную замуж за незнакомого человека, надо сначала расположить, и что поспешность вызывает страх и отвращение.

Следующие семь дней — постепенное сближение: вместе есть, слушать музыку, гулять, дарить, разговаривать. К близости переходят тогда, когда она перестала бояться и проявила расположение сама.

Держите в уме, где мы находимся. Третий век. Брак по договору между семьями, женщина в этом решении почти не участвует. И при этом трактат отводит десять дней на то, чтобы возникло доверие, — и объясняет, что без этого дальше ничего хорошего не выйдет.

3. Правила, которые из этого следуют

Разберём по строкам, потому что каждая переводится на сегодняшний язык почти без потерь.

Говорить и слушать, а не молчать. Молчаливая многозначительность в тексте прямо названа ошибкой: человек, которого не знают, молчанием пугает, а не привлекает.

Начинать с мелкого. Совместная еда, прогулка, музыка, подарок. Не потому, что это «прелюдия», а потому, что привыкание к человеку идёт через мелочи и не идёт через заявления.

Смотреть на отклик, а не на план. В тексте подробно перечислено, по каким признакам видно, что женщина расположена, и по каким — что нет. Мы бы сегодня назвали это калибровкой.

Отступать при испуге. Испуг не проходит от продолжения — он закрепляется. Об этом говорится прямо.

И самое неожиданное для книги третьего века: молчание — не согласие. Ватсьяяна перечисляет, чем расположение отличается от покорности, и настаивает, что добиваться нужно первого.

4. Какой брак автор считает лучшим

В индийской традиции того времени формы брака различались и перечислялись: от заключённого родителями по всем правилам до захвата силой.

Ватсьяяна из всех выделяет тот, что заключается по взаимной склонности, — в традиции он называется браком гандхарвов. Обоснование у него простое и, надо сказать, довольно смелое для своего времени: такой союз держится на влечении и приязни, а значит, приносит то, ради чего люди вообще сходятся.

Заметим, что это идёт вразрез с обычной практикой, где решали семьи. Автор не отменяет договорных браков — он говорит, что лучший результат даёт другой порядок.

5. Её сторона

В третьей книге есть отдельная часть о том, как девушка добивается расположения того, кого выбрала сама.

Там разбирается, как показать интерес, не переходя границ приличий своего времени, как действовать через подруг и посредниц, как вести себя с родителями. Иначе говоря, женщина в этом тексте — не только объект сватовства, но и действующее лицо, у которого есть свои ходы.

Об этом стоит сказать отдельно, потому что в европейском переводе девятнадцатого века эта сторона книги пострадала сильнее всего. Мы разберём это в девятой лекции: там, где в оригинале женщина действует, в переводе она часто оказывается той, с кем действуют.

6. Почему неспешность работает

У этой части трактата есть неожиданно современное продолжение.

Артур Арон с коллегами в 1997 году поставил опыт, ставший знаменитым: незнакомые люди по очереди отвечали друг другу на вопросы, которые от пары к паре становились всё более личными. Через сорок пять минут участники чувствовали заметно большую близость, чем те, кто просто болтал.

Существенны в этом опыте две вещи, и обе есть в трактате. Взаимность: отвечают оба, по очереди. И постепенность: вопросы идут от простых к личным, а не наоборот.

Это же описывали и раньше — представление о том, что близость раскрывается слоями, от поверхностного к личному, лежит в основе классических работ о самораскрытии. Трактат третьего века формулирует ту же мысль хозяйственно: три ночи разговоров, семь дней совместных мелочей, и только потом остальное.

7. И сразу оговорка

Это, к слову, обычное состояние старых текстов: в одной главе может быть разумное наблюдение и рядом с ним — то, что сейчас недопустимо. Разделять их — работа читателя, и делать её надо вслух, а не молча.

8. Что сделать сразу

Упражнение не про свидания, а про любое сближение — с новым коллегой, с человеком, с которым вы давно рядом, но говорите мало, с подросшим ребёнком.

Возьмите правило из трактата: сначала мелкое и совместное, потом разговор о важном. Придумайте одно совместное занятие на ближайшую неделю — короткое, не обязывающее: пройтись, что-то приготовить, посмотреть и обсудить.

Во время него держите в голове второе правило: взаимность. Спросили — ответьте сами. Односторонние расспросы сближают плохо и быстро начинают походить на допрос.

И третье, самое трудное: заметьте отклик и отступите, если его нет. Не «ещё раз то же самое, но настойчивее», а шаг назад и другой заход в другой день. Автор третьего века считал это главным условием — и, судя по опытам, был прав.

Опорный сигнал лекции

Это не пересказ и не краткое содержание. Это крючки: по каждому из них лекция должна разворачиваться целиком.

❓ Частые вопросы

Что написано в «Камасутре» про первые дни брака?

Что первые три ночи супруги спят рядом и воздерживаются, а задача мужа — говорить и вести себя так, чтобы жена перестала его бояться. Следующие семь дней отведены совместным мелочам: еде, музыке, прогулкам, подаркам. К близости переходят, когда женщина проявила расположение сама.

Правда ли, что в трактате осуждается поспешность?

Да, и прямо. Ватсьяяна пишет, что поспешность вызывает страх и отвращение, что испуг не проходит от продолжения, и что добиваться нужно расположения, а не покорности. Молчание в тексте согласием не считается.

Какой брак считается в книге лучшим?

Заключённый по взаимной склонности — в традиции он называется браком гандхарвов. Обоснование простое: такой союз держится на влечении и приязни, а значит, приносит то, ради чего люди сходятся. Для времени, когда решали семьи, это довольно смелое утверждение.

Есть ли в книге что-то о женском выборе?

Да, в третьей книге есть отдельная часть о том, как девушка добивается расположения выбранного ею человека: как показать интерес, как действовать через подруг и посредниц, как вести себя с родителями. В европейском переводе девятнадцатого века эта сторона пострадала сильнее всего.

Почему постепенное сближение работает?

Потому что близость растёт взаимными и постепенными шагами. Опыт Арона с коллегами 1997 года показал: незнакомые люди, по очереди отвечавшие на всё более личные вопросы, через сорок пять минут чувствовали заметно большую близость, чем те, кто просто болтал. Важны обе части — взаимность и постепенность.

Есть ли в третьей книге то, что сегодня неприемлемо?

Есть. Там обсуждается брак с очень юной девушкой, перечисляются формы брака, включающие принуждение, и встречаются советы, которые читаются как обход чужого нежелания. Этому посвящена восьмая лекция курса, и разбирать это нужно вслух, а не умалчивать.

Итоги лекции

1. Главный сюжет третьей книги — как не напугать, а не как соблазнить.
2. Первые три ночи отведены разговору и воздержанию.
3. Следующие семь дней — совместным мелочам: еде, музыке, прогулкам.
4. Поспешность прямо названа причиной страха и отвращения.
5. Молчание в тексте согласием не считается: добиваться нужно расположения, а не покорности.
6. Лучшим назван брак по взаимной склонности, вопреки обычной практике времени.
7. В книге есть отдельная часть о женском выборе и её ходах.
8. Близость растёт взаимными и постепенными шагами — это показал опыт Арона.
9. Односторонние расспросы сближают плохо и быстро походят на допрос.
10. В этой же книге есть неприемлемое, и разделять это — работа читателя.

Вопросы для самопроверки

1. Что происходит в первые три ночи и почему именно так?
2. Назовите пять правил сближения и переведите каждое на сегодняшний язык.
3. Почему предпочтение брака по взаимной склонности было смелым для своего времени?
4. Что показал опыт Арона и какие две его части существенны?
5. Возьмите человека, с которым давно рядом, но говорите мало. Какое совместное занятие вы устроите на этой неделе?

Литература

• Ватсьяяна. Камасутра, книга третья — о сватовстве, первых днях и женском выборе.
• Doniger W., Kakar S. (trans.) Vatsyayana Kamasutra (2002) — перевод, восстанавливающий женскую сторону текста.
• Aron A. et al. The experimental generation of interpersonal closeness // Personality and Social Psychology Bulletin, 1997 — опыт о взаимном постепенном самораскрытии.
• Altman I., Taylor D. Social Penetration (1973) — классическая работа о том, как близость раскрывается слоями.