Открыв трактат наугад, скорее попадёшь на описание того, как обставить комнату. Лютня на колышке, доска для игры, сад — и ни одного предмета для работы. Разбираем жизнь, устроенную вокруг досуга, и что из неё берётся сегодня.
- Как обставлена комната горожанина и чего в ней нет
- Кто он такой и на что живёт
- Как устроен его день и почему вечер назначен заранее
- Что входит в шестьдесят четыре умения
- Почему радоваться — это навык, а не настроение
- Что из этой жизни можно взять, не имея слуг и сада
1. Самое неожиданное место в книге
Если открыть трактат наугад, велика вероятность попасть не туда, куда ожидаешь. Например, на подробное описание того, как должна быть обставлена комната.
Мягкая постель, покрытая белым, у изголовья — второе ложе. Рядом столик: там притирания, венки, воск для губ, ароматы. На колышке из слоновой кости висит лютня. Есть доска, чтобы рисовать, и книга. Есть доска для игры и кости. Во дворе клетки с птицами, качели, сад с грядками и место, где можно сидеть.
Обратите внимание на то, чего в этом перечне нет. Ни одного предмета, связанного с работой. Дом описан целиком как место для досуга — и это не случайность, а точное описание адресата книги.
2. Кто такой горожанин
Сразу скажем прямо: это описание привилегии. Крестьянин, ремесленник или служанка в этой картине не появляются иначе как фон. Читая про сад и лютню, стоит держать в уме, кто в это время носил воду.
Но именно из-за узости адресата книга и получилась любопытной. Она — единственное в своём роде подробное описание того, как устроена жизнь, организованная вокруг удовольствия, причём описание не восторженное, а инструктивное.
3. День по часам
Распорядок изложен с точностью хозяйственной инструкции.
Утро: умыться, почистить зубы, натереться маслом, окурить одежду благовониями, подкрасить глаза. Мытьё — ежедневно, натирание — через день, бритьё и стрижка — по расписанию. Затем еда.
После еды — занятия: учить говорить птицу, смотреть петушиные или перепелиные бои, заниматься искусствами, чем-нибудь из шестидесяти четырёх. Потом дневной сон, отдельно от ночного.
Вечер — общество: музыка, беседа, гости. Вечернее время в тексте отведено заранее и не отдаётся ничему другому.
Вот это последнее и есть, пожалуй, главное практическое наблюдение всей лекции. В книге третьего века время на общение и на приятное не остаётся от чего-то — оно назначено. Мы же обычно ждём, что оно останется, и оно не остаётся.
4. Шестьдесят четыре умения
Список большой, местами странный и стоит того, чтобы его пролистать.
Пение и игра на лютне. Танец. Рисование и украшение. Составление венков и гирлянд. Приготовление ароматов. Кулинария. Шитьё. Столярное дело. Игры, загадки, скороговорки. Стихосложение. Знание языков и наречий. Уход за садом. Умение научить говорить попугая.
Что тут важно понять: это не список «женских рукоделий» и не украшение образования. Это перечень того, чем наполняется третья цель жизни. Ватсьяяна проводит мысль последовательно: раз кама — законная цель, у неё должно быть содержание, а содержание требует умений.
Иначе говоря: радоваться — это навык. Не настроение, не везение и не черта характера, а набор освоенных занятий. Человек, который умеет играть, готовить, разбирать сад и вести беседу, имеет чем занять вечер. Человеку без этого нечем, и вечер у него превращается в ожидание сна.
5. Почему это не пустяк
Здесь есть выход в то, что изучалось всерьёз.
Отдых бывает разный, и восстанавливает он по-разному. Сабина Соннентаг и Шарлотта Фриц, изучая восстановление после работы, выделили несколько его составляющих — и среди них, наряду с отключением от рабочих мыслей и расслаблением, оказалось освоение чего-то нового: занятие, требующее усилия и дающее ощущение растущего умения.
Похожее следует из работ Михая Чиксентмихайи: втягивающее состояние люди чаще испытывают в занятиях, требующих навыка, чем в пассивном отдыхе. Пассивное время приятно и почти не восстанавливает.
Сложите это с шестьюдесятью четырьмя умениями — и получится вполне современный вывод. Вечер, проведённый за занятием, которое вы умеете и в котором растёте, восстанавливает лучше, чем вечер, проведённый в листании ленты, — хотя усилий требует больше, а хочется его меньше.
6. Что из этого можно взять
Три вещи, и все довольно неудобные.
Обстановка имеет значение. В доме горожанина предметы для удовольствия стоят на виду и под рукой: лютня висит, доска лежит, сад рядом. Спросите себя, что у вас дома находится в таком же положении — доступное, готовое к употреблению, не убранное в шкаф до лучших времён.
Время назначается, а не остаётся. Вечер отведён. У нас же вечер обычно занят остатками дня, и мы называем это отдыхом.
Умение важнее настроения. Вопрос не в том, чтобы захотеть расслабиться, а в том, есть ли у вас чем заняться, кроме потребления готового.
7. Что сделать сразу
Три вопроса, письменно, по одной строке на каждый.
Что я умею делать руками или голосом не ради заработка? Не «когда-то играл», а умею сейчас, хотя бы плохо. Если ответ пустой — это и есть находка лекции.
Что у меня дома лежит на виду и готово к употреблению? Гитара в чехле за шкафом не считается: горожанин вешал лютню на колышек.
Сколько вечеров на этой неделе были назначены заранее? Не «свободны», а именно назначены под что-то.
И одно действие: возьмите один вечер на ближайшей неделе и назначьте его — на занятие, которое требует от вас усилия и в котором вы можете стать чуть лучше. Один вечер, не все. Это ровно то, что советует трактат, только без слоновой кости.
Опорный сигнал лекции
Это не пересказ и не краткое содержание. Это крючки: по каждому из них лекция должна разворачиваться целиком.
- Горожанин — кто это и на что он живёт.
- Дом — что стоит в комнате и чего в ней нет.
- Распорядок — как устроен день и какое место в нём отведено вечеру.
- 64 умения — три группы и что у них общего.
- Отдых — почему безделье восстанавливает хуже, чем занятие с усилием.
- Проверка — три вопроса к собственной жизни.
❓ Частые вопросы
Кто такой нагарака, или горожанин, в «Камасутре»?
Житель города, у которого есть доход, не требующий ежедневного труда, свой дом, слуги и время. Он образован, знает искусства и проводит дни в занятиях, не связанных с добыванием средств. Все советы трактата рассчитаны на такую жизнь, и это описание привилегии.
Что такое шестьдесят четыре искусства?
Перечень умений, которыми наполняется чувственная сторона жизни: пение и игра на лютне, танец, рисование, составление венков, приготовление ароматов, кулинария, шитьё, столярное дело, игры и загадки, стихи, знание языков, уход за садом. Ни одно из них не про заработок.
Почему в книге столько внимания уделено обстановке дома?
Потому что чувственная сторона жизни в этой картине мира — законная цель, а у цели должны быть условия. Предметы для удовольствия у горожанина стоят на виду и под рукой: лютня висит, доска лежит, сад рядом. Убранное в шкаф до лучших времён не работает.
Правда ли, что умение отдыхать — это навык?
Да, и это подтверждается исследованиями восстановления после работы. Среди его составляющих Соннентаг и Фриц выделяют освоение нового — занятие, требующее усилия и дающее ощущение растущего умения. По данным Чиксентмихайи, втягивающее состояние чаще встречается в занятиях, требующих навыка, чем в пассивном отдыхе.
Что из образа жизни горожанина можно применить сегодня?
Три вещи. Держать предметы для удовольствия доступными, а не убранными. Назначать вечер заранее, а не ждать, что время останется. И иметь хотя бы одно занятие, которым вы владеете и в котором растёте, — потому что вопрос не в желании расслабиться, а в том, есть ли чем заняться, кроме готового.
Итоги лекции
- В описании дома горожанина нет ни одного предмета, связанного с работой.
- Адресат книги — человек с доходом, домом, слугами и, главное, временем.
- Это описание привилегии, и читать его стоит, помня, кто в это время носил воду.
- День расписан подробно: утренний уход, еда, занятия, дневной сон, вечер с гостями.
- Вечернее время отведено заранее и не отдаётся ничему другому.
- Шестьдесят четыре умения — содержание третьей цели, а не украшение образования.
- Радоваться — навык: набор освоенных занятий, а не настроение или везение.
- Восстановление включает освоение нового, а не только отключение и покой.
- Пассивный отдых приятен и восстанавливает хуже занятия с усилием.
- Три вывода: обстановка на виду, время назначается, умение важнее настроения.
Назначьте один вечер в неделю заранее — под занятие, которое требует от вас усилия и в котором можно стать чуть лучше. Один, не все. Назначенный вечер отличается от свободного тем, что его не съедают остатки дня; а занятие с усилием отличается от ленты тем, что после него остаётся не только усталость.
Вопросы для самопроверки
- Что стоит в комнате горожанина и чего в ней нет?
- Почему важно, что вечер в распорядке отведён заранее?
- Назовите шесть умений из списка. Что у них общего?
- Чем занятие с усилием отличается от пассивного отдыха по исследованиям восстановления?
- Что вы умеете делать не ради заработка и что из этого лежит у вас на виду?
Литература
- Ватсьяяна. Камасутра, книга первая — описание жилища горожанина, распорядка дня и перечень умений.
- Doniger W., Kakar S. (trans.) Vatsyayana Kamasutra (2002) — перевод с примечаниями о городском быте того времени.
- Sonnentag S., Fritz C. The Recovery Experience Questionnaire // Journal of Occupational Health Psychology, 2007 — составляющие восстановления, включая освоение нового.
- Csikszentmihalyi M., LeFevre J. Optimal experience in work and leisure // Journal of Personality and Social Psychology, 1989 — о том, где люди чаще испытывают втягивающее состояние.
🎼 Найти своё занятие
Вопрос «что я умею не за деньги» ставит в тупик чаще, чем кажется: в голове пусто, хотя умения обычно есть. Расскажите Фреди, чем вы занимались в разные годы, и он поможет собрать список — и выбрать, что стоит вернуть.