Лекция 9. Тёмная и светлая стороны: агрессия, обман, сотрудничество

Кто мы на самом деле — добрые или злые? Человек способен на чудовищное: войны, жестокость, предательство, обман, — и на прекрасное: любовь, самопожертвование, доброту к незнакомцу, подвиг ради других. В нас будто уживаются и зверь, и ангел. Наивно спорить, какой из них «настоящий»: эволюция вложила в нас обоих. Сегодня — самая честная и, может, самая важная лекция курса: о тёмной и светлой сторонах нашей природы, о том, зачем нам агрессия и обман, почему мы всё же невероятно добры и склонны к сотрудничеству, и — главное — что решает, какая сторона в человеке проснётся.

1. Человек — и зверь, и ангел

Начнём с честного взгляда в зеркало — без розовых очков и без чёрных. Оглянитесь на человечество (и на себя): мы способны на чудовищное — войны, пытки, геноцид, рабство, предательство, ложь, жестокость; и мы же способны на прекрасное — кинуться в огонь за незнакомцем, отдать последнее, всю жизнь заботиться о слабом, прощать, любить, жертвовать собой. Оба этих человека — реальны. И вот вечный спор: какова природа человека «на самом деле» — добрая (а зло от «дурного общества») или злая (а добро — тонкий «культурный лак» поверх зверя)? Эволюционная психология даёт ответ, который поначалу обескураживает, а потом освобождает: оба взгляда неверны, потому что в нас заложены обе стороны сразу (посмотрите чуть ниже на первую схему). Мы не «в основе добры» и не «в основе злы»: эволюция вложила в нас и тёмные склонности (агрессию, обман, эгоизм, вражду к чужим), и светлые (сотрудничество, доброту, верность, самопожертвование) — потому что и те и другие в свой час помогали выживать и оставлять потомство. Уловите, насколько это меняет вопрос. Спрашивать «какой человек на самом деле» — почти бессмысленно: он и такой, и такой. Верный вопрос — другой: какая из сторон в человеке проснётся в данный час, в данных условиях? И вот это уже вопрос плодотворный, потому что на ответ можно влиять. Такой взгляд лечит и от наивности («люди по природе хорошие, зла быть не должно»), и от мизантропии («человек человеку волк, добра не ждите»): он трезв — да, в нас есть тьма, — и обнадёживает — да, в нас есть и свет, и от условий зависит, что возьмёт верх. Ключевая мысль: человек не «в основе добр» и не «в основе зол» — эволюция вложила в нас обе стороны сразу, тёмную и светлую, потому что обе когда-то помогали выживать; поэтому спрашивать „каков человек на самом деле“ бессмысленно, верный вопрос — какая сторона проснётся в данных условиях, а на это можно влиять. Разберём обе стороны без прикрас — начнём с тёмной.

2. Зачем нужна агрессия

Посмотрим трезво на агрессию — не чтобы её оправдать, а чтобы понять, а поняв — укротить. Первый шаг к пониманию неприятен, но важен: агрессия не случайная «поломка» и не «чистое зло на пустом месте» — это древний инструмент, который предкам не раз служил. Приглядитесь, зачем он был нужен. Защита: дать отпор хищнику, врагу, обидчику — без способности к ярости и бою предок и его дети погибли бы. Соперничество: за еду, территорию, партнёра, статус — тот, кто умел постоять за своё, оставлял больше потомства. Устрашение: сама угроза агрессии держала других на расстоянии, охраняла границы и место в группе (о статусе была лекция). Защита своих: ярость на того, кто угрожает твоим детям, твоему племени, — оборотная сторона любви к ним. Улавливаете логику? Совсем не-агрессивное существо в древнем, суровом мире было беззащитно — его вытеснили, ограбили, убили бы; поэтому в нас и живёт способность к гневу, злости, борьбе. Но важно тут же уточнить две вещи, чтобы не впасть в опасное заблуждение «мы прирождённые убийцы». Первое: агрессия — инструмент, а не постоянное состояние; в норме она дозирована и включается по поводу, а не льётся рекой (люди по большей части живут мирно). Второе: рядом с агрессией эволюция вложила и тормоза — эмпатию, вину, страх расплаты, отвращение к насилию, механизмы примирения; именно поэтому большинству людей убить или мучить трудно, а не легко. Так что верный вывод не «человек — зверь», а сложнее: в нас есть потенциал агрессии как древний инструмент, но и сильные сдержки против него, — и вопрос снова в том, что перевесит. Ключевая мысль: агрессия — не случайная поломка, а древний инструмент (защита, соперничество, устрашение, оборона своих), без которого предок был бы беззащитен; но это дозированный инструмент, а не постоянное состояние, и рядом с ним эволюция вложила тормоза — эмпатию, вину, отвращение к насилию, — поэтому большинству убить трудно, а не легко. Ещё одна тёмная склонность — обман.

3. Обман и гонка вооружений

Разберём обман — и увидим красивую эволюционную драму, а в ней — и надежду. Начнём с трезвого: способность обманывать тоже полезна тому, кто обманывает, — схитрить, урвать чужое, показаться лучше, чем есть, избежать наказания. В социальном мире, где так много зависит от других, ловкий лжец мог выгадать. Поэтому склонность к обману, хвастовству, приукрашиванию, жульничеству в нас есть. Но вот что захватывающе: обман запустил настоящую гонку вооружений. Раз появились обманщики — выигрывал тот, кто умел их раскусить; значит, отбор оттачивал и распознавание лжи — чутьё на фальшь, память на то, кто тебя надул, обострённое внимание к «нечестной игре». А в ответ обман становился тоньше — и так по кругу, тысячи поколений. Из этой гонки выросло многое в нашей психике: острое чувство справедливости и гнев на «нечестных», злопамятность к обманщикам, наказание жуликов (даже себе в убыток), репутация как валюта (о ней — лекция про статус), и, что важно, — совесть и вина, внутренние тормоза, удерживающие нас самих от обмана своих. Уловите чудо: из войны обмана и разоблачения родилась не только хитрость, но и мораль — тяга к честности, отвращение к предательству, готовность карать жуликов. Вот почему обман в человеческих обществах сдержан: не потому, что мы не способны лгать, а потому, что нас окружают детекторы лжи (другие люди), репутация помнит, а совесть грызёт. Ключевая мысль: способность обманывать полезна обманщику, поэтому она в нас есть; но обман запустил гонку вооружений — отбор оттачивал и распознавание лжи, а из этой гонки выросли чувство справедливости, наказание жуликов, репутация и совесть; из войны обмана и разоблачения родилась мораль, и потому обман сдержан. И это подводит нас к самой светлой и удивительной части.

4. Почему мы ультра-кооперативны

Перейдём к светлой стороне — и здесь нас ждёт, быть может, самое важное открытие о человеке. Вот оно: несмотря на всю тьму, человек — невероятно добр и сотрудничлив, куда больше любого другого зверя, и именно это — наш главный козырь. Вдумайтесь: мы помогаем даже незнакомцам, жертвуем ради тех, кого никогда не увидим, сострадаем чужой боли, объединяемся миллионами ради общего дела, создаём сообща то, что одному не под силу. Откуда столько добра, если «выживает сильнейший»? Из прошлых лекций мы уже знаем слагаемые, соберём их. Родство: мы добры к родне, ведь в ней — наши гены (лекция о родстве). Взаимность: «ты — мне, я — тебе», помощь окупается, услуги обмениваются (там же). Репутация: быть щедрым и надёжным выгодно — с таким хотят иметь дело (лекция о статусе). Свои: ради своей группы мы способны на верность и жертву (лекция о племенном уме). А сверх этого у человека есть уникальное: мы единственные, кто сотрудничает гибко и огромными группами чужих друг другу людей — по правилам, договорам, общим идеям, — и именно эта сверхкооперация дала нам язык, культуру, науку, города, всё. Не клыки и когти, а умение объединяться сделало нас царями природы. И заметьте важнейшее: доброта, честность, сострадание — это не хрупкий «культурный лак» поверх злого зверя, как думают мизантропы; это такая же глубокая, вшитая эволюцией часть нас, как и агрессия, — а по вкладу в наш успех даже более важная. Мы — вид, который выжил добротой и сотрудничеством. Ключевая мысль: человек невероятно добр и сотрудничлив — больше любого зверя; это стоит на родстве, взаимности, репутации и верности своим, а сверх того — на уникальной способности сотрудничать огромными группами чужих по правилам и идеям; именно сверхкооперация (а не клыки) сделала нас царями природы, и доброта — не тонкий лак поверх зверя, а такая же вшитая часть нас, как агрессия, и даже более важная. Раз в нас есть обе стороны, встаёт главный вопрос.

5. Что решает, какая сторона проснётся

Подойдём к сердцу лекции — к вопросу, ответ на который важнее всех споров о «природе человека»: что решает, какая сторона, тёмная или светлая, возьмёт верх здесь и сейчас? (посмотрите на вторую схему). Ответ, добытый и историей, и психологией: очень многое решают условия и обстоятельства, а вовсе не только «злые» или «добрые» люди сами по себе. Это отрезвляющее открытие: знаменитые опыты и сама история показали, что обычные, «нормальные» люди — не изверги — при определённых условиях способны на жестокость, а при других те же люди добры и честны. Соберём, что будит тёмное. Анонимность и безнаказанность: когда «никто не видит» и «не спросит», тормоза слабеют (оттого зло часто творят в толпе, в маске, в сети). Деление на «чужих»: когда врага назначили и расчеловечили, вспыхивает вражда (прошлая лекция). Страх, нужда, отчаяние: загнанный человек звереет. Приказ сверху и «все так делают»: сняв с себя ответственность, люди творят страшное (опыты это подтвердили). Теперь — что будит светлое. Лицом к лицу: перед живым, конкретным человеком, а не «массой», в нас просыпается эмпатия. Общее «мы» и общая цель: они превращают чужих в своих. Безопасность и достаток: сытому и защищённому легче быть добрым. Репутация на виду и ответственность: когда за поступок спросят и его увидят, мы честнее и добрее. Правила, которые все соблюдают. Уловите главный и практический вывод: чтобы в людях (и в себе) было больше света, спорить о «доброте природы» почти бесполезно — куда действеннее строить условия, при которых просыпается хорошее, и не создавать тех, при которых лезет дурное. Добро и зло — не только «в людях», но и в устройстве того, что вокруг. Ключевая мысль: какая сторона проснётся, решают во многом условия: тёмное будят анонимность и безнаказанность, деление на „чужих“, страх и нужда, приказ сверху и „все так делают“; светлое будят общение лицом к лицу, общее „мы“, безопасность, репутация на виду и общие правила; поэтому, чтобы было больше света, действеннее не спорить о природе человека, а строить условия, при которых просыпается хорошее. Посмотрим, что делает с этим новый мир.

6. Тёмная сторона в новом мире

Приложим несоответствие — и увидим, где новый мир раздувает тёмную сторону, а где даёт шанс светлой. Наши склонности — и тёмные, и светлые — настроены на маленькую группу знакомых лиц; в новом мире эта настройка сбоит, и порой опасно. Где лезет тёмное? Анонимность больших городов и особенно сети: там, где нас никто не знает и репутация будто не в счёт, тормоза слабеют — отсюда травля, хамство, жестокость в интернете, на какие человек в лицо редко решится. Масштаб и расстояние: мы эволюционно чутки к одному страдающему рядом, но тупеем перед статистикой далёких бедствий («одна смерть — трагедия, тысячи — цифра»); зло, творимое на расстоянии (нажатием кнопки, приказом, через цепочку рук), даётся легче, ведь не видишь лица жертвы. Раскачка вражды: политики и медиа умеют будить племенную тьму, назначать «чужих», расчеловечивать (прошлые лекции). Но есть и светлая весть — новый мир даёт и невиданные возможности добру: мы можем помогать людям на другом конце земли, объединяться миллионами ради общего, сострадать тем, кого никогда не встретим, расширять круг «своих» до всего человечества (о чём была лекция). Улавливаете двойственность? Новый мир — это и усилитель тьмы (анонимность, расстояние, раскачка), и невиданный простор для света (глобальная помощь, сотрудничество, сострадание). А что перевесит — зависит и от условий, которые мы строим, и от нас. Понимать это важно и защищает: чувствуя, как в сети поднимается жестокость или как вас подбивают ненавидеть далёких «чужих», вспомните — это раскачивают вашу тёмную сторону в условиях, где ослаблены тормоза. Ключевая мысль: в новом мире тёмную сторону раздувают анонимность (особенно в сети), масштаб и расстояние (зло на расстоянии даётся легче, к статистике мы глухи) и раскачка вражды медиа; но он же даёт невиданный простор светлой стороне — глобальную помощь, сотрудничество, сострадание и расширение круга „своих“; что перевесит, зависит от условий и от нас. Соберём из всего этого вывод-опору.

7. Взращивать светлую сторону

Соберём лекцию — и извлечём то, ради чего всё: как меньше кормить в себе и вокруг тьму и больше — свет. Главная мысль: в нас есть обе стороны, и вопрос не в том, какие мы „на самом деле“, а в том, какую сторону мы будим — в себе, в других, в устройстве жизни вокруг. Вот опоры, что вырастают из лекции. Первое — знать в себе обе стороны. Честно признать, что тьма есть и во мне (способность к злости, обману, жестокости к «чужим»), — не чтобы ужаснуться, а чтобы не обманываться («я-то хороший, это другие злы») и замечать, когда во мне поднимается тёмное. Кто знает своего «зверя», тот лучше его держит. Второе — беречься условий, будящих тьму. Насторожитесь, когда попадаете туда, где тормоза сняты: анонимность (сеть), толпа, «все так делают», приказ, назначенный «чужой», — именно там обычный человек творит то, чего сам от себя не ждал. В сети — правило: не пиши того, чего не сказал бы в лицо. Третье — строить условия для света. Раз хорошее будят лицом к лицу, общее «мы», репутация, ответственность, безопасность, — создавайте их: переводите вражду в личное знакомство, ищите общую цель, отвечайте за свои слова, разбивайте «безликую массу» на живые лица. Четвёртое — верить в светлую сторону и кормить её. Помните: доброта и сотрудничество — не лак, а глубинная наша природа, наш козырь; каждый акт помощи, честности, сострадания — это вы кормите и укрепляете свет в себе и вокруг. Три мысли напоследок. Первая: тьма есть и в тебе — знай это, чтобы держать её, а не отрицать. Вторая: берегись условий, снимающих тормоза (анонимность, толпа, «чужие», приказ); не пиши в сети того, чего не скажешь в лицо. Третья: строй вокруг условия для света и корми в себе доброту — это не наивность, а опора на сильнейшую нашу сторону. Впереди — последняя лекция курса, где мы соберём всё: как знание своей природы делает нас свободнее.

Итоги лекции

Первое: человек не «в основе добр» и не «в основе зол» — эволюция вложила в нас обе стороны сразу, потому что обе когда-то помогали выживать; верный вопрос не «каков человек на самом деле», а «какая сторона проснётся в данных условиях». Второе: агрессия — не поломка, а древний инструмент (защита, соперничество, устрашение, оборона своих), но дозированный, и рядом с ним вложены тормоза — эмпатия, вина, отвращение к насилию, — поэтому большинству убить трудно. Третье: способность обманывать полезна обманщику, но она запустила гонку вооружений — отбор оттачивал и распознавание лжи, а из этой войны выросли чувство справедливости, наказание жуликов, репутация и совесть; из обмана и разоблачения родилась мораль. Четвёртое: человек невероятно добр и сотрудничлив — больше любого зверя; это стоит на родстве, взаимности, репутации, верности своим и уникальной сверхкооперации огромными группами; доброта не лак поверх зверя, а такая же вшитая часть нас, и наш главный козырь. Пятое: какая сторона проснётся, решают во многом условия — тёмное будят анонимность, безнаказанность, деление на «чужих», страх, приказ; светлое будят лицом к лицу, общее «мы», безопасность, репутация, правила; поэтому действеннее не спорить о природе, а строить условия для хорошего. Шестое: в новом мире тьму раздувают анонимность (сеть), масштаб и расстояние, раскачка вражды, но он же даёт простор свету — глобальную помощь и сотрудничество; что перевесит, зависит от условий и от нас. Седьмое: взращивать свет — знать в себе обе стороны, беречься условий, снимающих тормоза, строить условия для света и кормить в себе доброту как сильнейшую нашу сторону.

Вопросы для самопроверки

Почему неверно спрашивать, добр или зол человек «на самом деле»? Зачем эволюция дала нам агрессию и какие тормоза вложила рядом? Что такое «гонка вооружений» обмана и что из неё выросло? Почему человек — самый сотрудничливый вид и что такое сверхкооперация? Что будит в человеке тёмную сторону, а что — светлую? Как новый мир и раздувает тьму, и даёт простор свету? Какие опоры помогают взращивать светлую сторону в себе и вокруг?

Литература

Роберт Сапольски, «Биология добра и зла» — большая книга ровно об этом. Стивен Пинкер, «Лучшее в нас» — о спаде насилия и «ангелах нашей природы». Франс де Вааль, «Истоки морали» — о корнях доброты у приматов. Филип Зимбардо, «Эффект Люцифера» — о том, как условия делают обычных людей жестокими. И смежные лекции лектория — «Эволюционная психология» (родство и взаимность, свои и чужие, эмоции; впереди — итоги курса), «Социальная психология» (агрессия и конфликт, помощь и равнодушие).

Это девятая лекция курса «Эволюционная психология». Мы честно посмотрели на тёмную и светлую стороны человека. В нас заложены обе: агрессия и обман были инструментами выживания, но рядом вложены тормоза — эмпатия, вина, совесть; а доброта и сверхкооперация — наш главный козырь, не лак поверх зверя. Какая сторона проснётся, во многом решают условия. Значит, свет можно взращивать: знать в себе тьму, беречься условий, снимающих тормоза, и строить те, что будят хорошее. В следующей, последней лекции — как знание своей природы делает нас свободнее.